როგორ გავარჩიოთ ნამდვილი და ყალბი სიკეთე? - გიორგი გვასალია
#მსოფლიოსაოჯახოკონგრესი
ბოროტებას სუბსტანციური არსებობა არ გააჩნია.
ბოროტება - ალტერნატიული სიკეთე.
არსებობს სიკეთე, რომლის წყარო არის ღმერთში და არსებობს მეორე სიკეთე, რომელიც გამოგონილია, წყარო არა აქვს ღმერთში, მარადიულობაში არ აქვს წყარო.
საკუთარი და საეკლესიო საზომი.
გველი დედაკაცს ელაპარაკება ზრახვებით. დედაკაცში როცა გაჩნდა ზრახვა, ეს ზრახვა მას უნდა გადაემოწმებინა თავის მამაკაცთან, ანუ, ეს თავისი აზრი უნდა შეეტანა ეკლესიაში, საეკლესიო სისავსე როცა შეიკრიბებოდა, გველი ასპარეზიდან გავიდოდა. დედაკაცის მთავარი პრობლემა არის ის, რომ უპასუხებს ამას საეკლესიო სისავსის მიღმა.
როგორ შეიძლება პატრიოტულმა, აღტყინებულმა იდეამ, სრულიად განგაგდოს ღმერთისაგან?
ევქარისტიაში ჩართულობა ჩემში განამტკიცებს იმ საზომს, რომლის გვერდითაც ალტერნატიული საზომი არ უნდა გაჩნდეს. ამ საზომის არსებობა ჩემში იმდენად არის პოტენციურად დაურღვეველი და არა რეალურად, რამდენადაც მე მაქვს კავშირი საეკლესიო საიდუმლოებებთან.
#მსოფლიოსაოჯახოკონგრესი
ბოროტებას სუბსტანციური არსებობა არ გააჩნია.
ბოროტება - ალტერნატიული სიკეთე.
არსებობს სიკეთე, რომლის წყარო არის ღმერთში და არსებობს მეორე სიკეთე, რომელიც გამოგონილია, წყარო არა აქვს ღმერთში, მარადიულობაში არ აქვს წყარო.
საკუთარი და საეკლესიო საზომი.
გველი დედაკაცს ელაპარაკება ზრახვებით. დედაკაცში როცა გაჩნდა ზრახვა, ეს ზრახვა მას უნდა გადაემოწმებინა თავის მამაკაცთან, ანუ, ეს თავისი აზრი უნდა შეეტანა ეკლესიაში, საეკლესიო სისავსე როცა შეიკრიბებოდა, გველი ასპარეზიდან გავიდოდა. დედაკაცის მთავარი პრობლემა არის ის, რომ უპასუხებს ამას საეკლესიო სისავსის მიღმა.
როგორ შეიძლება პატრიოტულმა, აღტყინებულმა იდეამ, სრულიად განგაგდოს ღმერთისაგან?
ევქარისტიაში ჩართულობა ჩემში განამტკიცებს იმ საზომს, რომლის გვერდითაც ალტერნატიული საზომი არ უნდა გაჩნდეს. ამ საზომის არსებობა ჩემში იმდენად არის პოტენციურად დაურღვეველი და არა რეალურად, რამდენადაც მე მაქვს კავშირი საეკლესიო საიდუმლოებებთან.
